沈牧師靈修分享：希伯來書（8）4:14-5:10

沈牧師靈修分享：希伯來書（8）4:14-5:10 我們的大祭司耶穌
經文：

4:14我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。
15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。
16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
5:1凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。
2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。
3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
4這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙　神所召，像亞倫一樣。
5如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；
6就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」
7基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。
8他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。
9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，
10並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。


靈修：

之前的希伯來書靈修分享，我們談到耶穌比頒布神的律法的摩西偉大。耶穌所給我們的安息，大於約書亞攻占應許地所能帶給以色列民的安息。希伯來書的作者，沿著這個思路，就在本課說明耶穌如何比猶太祭司系統的任何人都偉大，因為祭司是猶太傳統中另一個很重要的部分。特別是對希伯來書的第一批讀者-猶太基督徒，祭司對他們有非常深刻的意義。

1. 4:14節，「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。」

「持定所承認的道」指堅定的持守著公開宣認的信仰

2. 15節， 「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。」

「他也曾凡事受過試探」指耶穌在世上的時候，感受到試探所帶來的真實的掙扎。馬太福音4：1-11描寫了耶穌曾經遭受魔鬼所給祂很特別的試探，但耶穌很可能在祂整個地上的生活，都和我們一樣，面臨各式各樣的挑戰。（參約翰一書2:16）

3. 16節， 「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」

「坦然無懼地」指大膽、自由地把我們的思想、感受和願望都說出來。
「施恩的寶座」指神恩典的寶座。

「恩惠」指神白白的賜予，是我們不配得到的恩典。我們之所以能接近神，並不是靠我們的功德，而是完完全全地依靠耶穌。

「作隨時的幫助」指及時的幫助。這不是說，神應許在我們提出要求的那一刻，神就立即幫助我們。不要忘記，及時的幫助是根據神的時間，不是我們自以為是的時間。

4. 5:1節，「凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上禮物和贖罪祭（或譯：要為罪獻上禮物和祭物）。」

「奉派替人辦理屬神的事」：大祭司有兩個主要的角色：第一，代表神，將神的話教導百姓；第二，代表人，向神獻上贖罪祭。

5. 2-3節， 「2他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。3故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。」

這兩節的「他」指大祭司。這兩節的主要意思是：大祭司雖然擁有尊貴的身份，作神與人中間的中保，但他並不能免除他自己所犯的罪的懲罰。他也不是屬於特殊的族類，或者可以不守律法約束的人。

6. 4節，這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙　神所召，像亞倫一樣。

亞倫是摩西的弟弟，是以色列的第一個大祭司。

7. 5節，「如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；」

「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；」引自詩篇2:7。「那一位」指神。是神高舉耶穌到大祭司的職分。

8. 6節，「就如經上又有一處說：『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』」

『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』引自詩篇110：4，指彌賽亞是出自非亞倫家族的祭司。在猶太系統，只有利未人可以作祭司，只有亞倫的後代，可以作大祭司。而耶穌雖然符合大祭司的身份，卻沒有猶太系統作大祭司的要求。因為耶穌是出於猶大族而不是利未族，而且祂也不是亞倫的後裔。我們在希伯來書第七章，會說得更詳細些。

9. 7節， 「基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。」

大祭司必須要是人，才能體諒那愚蒙的和失迷的人。作者在這裡用耶穌在客西馬尼園的經歷提醒我們耶穌是人。（參路22:41-44）。

10. 8節，「他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。」

耶穌是全知的神，祂需要學習嗎？耶穌乃是在苦難中學了人的光景。如同耶穌，我們也常常在苦難中學了順從。耶穌的例子鼓勵了所有的讀者，在苦難來臨時，維持信心的堅定，絕不離開信仰。

11. 9-10節，「9他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，10並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。」

「得以完全」不是指耶穌的無罪。耶穌在受苦之前就已經是無罪的。「完全」是指耶穌經歷了人的苦難，得以完全明白人的光景。同時耶穌道成肉身、死而復活，祂成為凡順從他的人永遠得救的根源。

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詩歌: 大祭司耶穌
唱的聖經

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