講題: 享受生活
講員: 熊潤榮院長
12/16/2018

經文: 傳二4-26

引言：懂得享受生活的才是懂得生活的人。單擁有大房子、成功、金錢的人不一定是懂得享受生活。單把錢用在自己身上，或把勞碌得來的全數留給孩子，也不算是懂得生活的人。慷慨的把錢分給窮人，或分享資源以幫助他人成功，那是懂得享受生活。

二章1-3節：傳道者嘗試享樂(pleasure)，包括喝酒來尋求人生的美好享受，他的結論是：享樂「都是虛空」，是沒有意義的。他沒有加上解釋， 他只是以王的身份要求我們接受。傳道者接著在二4~11提出另一種的追尋：享受人生的成就、美好的生活。4-8節。用今天的語言就是：住大房子、擁有地產、如果你賺取全世界最貴的房子、住在裡面，都會覺得快樂。不是嗎？

不過，傳道者在沒有提出任何理由之下，突然發出一個不能使人滿意的結論：「後來我察看我手所經營的一切，和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處。」(二11) 他沒有加上解釋，只以王的身份期待我們同意。你同意成就是虛空的嗎？今天，世界上無數的人口都不會同意傳道者的結論—享受自己勞碌的成果是虛空捕風的。他們根本連為自己勞碌的權利和機會都沒有，更枉論享受自己勞碌的成果。

二12-17節，傳道者想到另一件事，就是有一天他要死亡。12節：在王以後來的人還能作什麼呢？他覺得以後的人的成就不會超越他的。他們的智慧也不會超越他的。和那些比不上他的愚昧人原來都有同一個命運—死亡，他心中很憂鬱，覺得他應該有與衆人不同、起碼與不夠他聰明的人有不同的待遇。聰明人真的應該享有不同的命運嗎？如果神給他們不同的待遇，豈不是神偏心嗎？

二18-23節，傳道者進一步往前想到他死後的情況。他要把現在他勞碌的成果、他擁有的一切留給以後的人，包括他的兒女。19節。如果後人是智慧人，當然沒有問題。但如果是愚昧人，那時他不能在墳墓中發出任何抗議

說到這時，傳道者滿了憂鬱：20節。在這種失望的情緒中，他覺得這把勞碌的成果遺留後人的事情，對他來説是一個患難、是不公平的。所以，他覺得現在他一切的工作都是捕風（11、17），是虛空的（21、23），是無意義的。

總結一下：傳道者經驗到享受、成就是荒膠的(二1-11)，死亡令他與沒有成就的人同有一個命運，只是虛空（12-17）。死亡後，現在他擁有的一切都要留給後人，他們沒有勞碌過、就享有他的一切，這是虛空(18-23)。這就是傳道者以王的身份所追尋的總結。

思考：一，接受虛空的現實。在耶穌再來之前，所有人包括信徒都是在太陽底下勞碌、我們或許會在虛空之中有成就。但有一天、我們都要死亡，不能逃避，也不能改變這個命運。死亡也催逼我們要接受人生是有虛空的現實。換言之，我們接受有些時候我們是會厭倦生活。我們不用高言闊論有了耶穌基督後，人生便不會再有虛空。若有人如此說，這人很可能是過份屬靈，唱高調，把現實的人生過度簡單化。我們要做的是：依靠基督繼續的正常生活。

二，要享受生活，享受生活是太陽底下面對虛空的方法。神知道我們是活在太陽底下，勞碌是我們人生的現實。神也知道祂的兒女雖然有了基督和聖經，但在基督回來之前，仍會感到虛空，因為我們生活在日光之下。故此神願意我們享受生活。讓我們依靠基督，抓緊機會在日光下勞碌，也享受勞碌的成果，不用吝嗇。做一個享受生活的人。

三，要懂得享受生活。神願意我們享受生活，但如何享受生活？享受生活不等於擁有許多東西，可以安心地多年享用，這是那無知財主的想法(路十二19)；

今天的世界，人的成就差不多以擁有多少財富來衡量。但人都懂得享受財富嗎？不一定。是否住大房子、每天吃牛排、出入有傭人照顧，就是享受財富？不一定。這些類型的享受財富和生活的舒服都是短暫、有副作用的，會令我們身體越來越衰弱、心裡不喜樂。

懂得享受財富、應該是把錢用得使自己身體越來越健康，心裡滿有喜樂和享受的感覺。對信徒而言，有一樣是不可缺少的：做慷慨的人。當我們的財富能夠幫助他人得到快樂，我們看見了，會感到快樂。真正的快樂是看到他人因我們的幫助而得到快樂。那快樂比把錢單用在自己身上更深入、感覺更好。