「有人用褥子抬著一個癱子，要抬進去放在耶穌面前，卻因 人多，尋不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，正在耶穌面前。 耶穌見他們的信心，就對癱子說：“ 你的罪赦了。”文士和法利賽人就議論說： “這說僭妄話的是誰? 除了　神以外，誰 能赦罪呢?”耶穌知道他們所議論的，就說： 你們心裏議論的是甚 麼呢?或說，你的罪赦了 ，或說，你起來行走 ，那一樣容易呢?」 (路5：18-23)

上週3/21/2010美國進行史無前例的健保改革提案投票。奥巴馬總統為 求促成這提案，避免冗長辯論，決定採用「强制性修正案」方法投票。 眾議院共431席，只要216票贊成，就過半數通過。當日晚上10：36 p.m. 投票結果，219 票贊成，212票反對。就靠小小的四票，改革醫療保建 提案得以過關，可以送到總统面前，由他簽署。不要小看這區區四票，竟能突破層層障礙，獨排眾議而獲通過。使我想起教會(3/14) 每日靈修 經文中所提及抬癱子的四個人。克服群眾的擁擠，拆開房頂，把癱子 「連褥子縋到當中、正在耶穌面前」(路5：19)這四個人的信心 真是難能可貴。

I. 心裏議論

群眾擠擁，固然有前來求耶穌医治的，但佔最好位置的竟然是公會安排 要尋找耶穌把柄的人，「有一天耶穌教訓人、有法利賽人和教法 師在旁邊坐著」(路5：17)。他們不懷好意，「耶穌知道他們的心意，就說： 你們為甚麼心裏懷著惡念呢?」(太9：4)。路加記載他們「心裏議論」，主說： 你們心裏議論的是甚麼呢?(路5：22)。 試想究竟他們心裏議論些 什麼?

(1) 罪惡與疾病有關

a. 有可能－猶太人傳统的看法認為罪與病有關。「耶穌見他們的 信心，就對癱子說： 你的罪赦了。 」(路5：20)這也是當代人的盼望，願意跟人來 到耶穌面前的，罪可蒙赦免，病得醫治。

b. 不一定有關－有時為顯出神的作為，「 耶穌回答說：也不是這人 犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出　神的作為來。」(約9：3)

(2)只有神能赦罪

耶穌說： 「耶穌見他們的信心，就對癱子說： 你的罪赦了。」(路5：20)代表 公會的人以為只有神能赦罪，甚至彌賽亞都沒有赦罪的權柄。

(3)這是裵瀆的話

「文士和法利賽人就議論說： 這說僭妄話的是誰? 除了　神以 外，誰能赦罪呢? 」(路5：21)根據律法，這可用石頭打死的。「利24：16 那褻瀆 耶和華名的，必被治死，全會眾總要用石頭打死他。」但他們不知道耶穌 代表了神，「父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子。叫 人都尊敬子如同尊敬父一樣。 不尊敬子，就是不尊敬差子來的父。」(約5：22-23)

(4)危及公會

「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄，就對癱子說： 我吩 咐你起，拿你的褥子回家去吧。」(路5：24)耶穌真有赦罪的權柄，就把公會傳统 的看法推翻，那麼非要對付耶穌不可。

II. 四人抬來

「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。」(可2：3)

健改能在眾議院通過，就全靠小小的四票(431席中219贊成，212反對) 多四個人同心，就可以把人帶到耶穌面前。

聖經中有這麼一個例子：提摩太靠四個人把他帶進信心的領域(徒16： 1－5)。

(1)外祖母 －「想到你心裏無偽之信，這信是先在你外祖母 羅以…」(提後1：5)

(2)母親 －「…和你母親友尼基心裏的，我深信也在你的 心裏。」(提後1：5)

(3)父親 －「保羅來到特庇，又到路司得，在那裏有一個 門徒名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。」(徒16： 1) 可見他父親並非猶太教或基督教的信徒，所以儘管外祖母及母在信仰上 教導，還不敢為嬰孩的提摩太施行割禮。 但如今保羅要提摩太受割禮，他沒有起來反對。「因為不敵擋你們的，就是幫助你們的。」(路9：50)

(4)保羅 －

a. 他視提摩太為親愛的兒子，「 因此我已打發提摩太到你們那 裏，他在主裏面，是我所親愛有忠心的兒子。」(林前4：17)

b. 提摩太與他同心，「我靠主耶穌指望快打發提摩太去見你們，叫我知道你們的事，心裏就得著安慰。因為我沒有別人與我同心，實在挂念你們的事。 」(腓2：19-20)

III. 結論

今年教會推行「福音餐聚」，鼓勵各人盡一己的力量，帶人到主耶穌面前，「耶穌見他們的信心，就對癱子說： 你的罪赦了。」(路5：20)主耶穌會重視 帶人來衪面前的人的信心，你肯為帶人來而有所擺上嗎?你信得過主接納 同心協助人來到衪面前的人，可以在身心靈上得主的拯救嗎?報名參加 四月四日洗禮的人中，有兩位就是因「福音餐聚」而決志的。讓我們一同 努力，把人帶到主面前來，求主拯救。