引言：

這章經文是描寫大衛與他兒子的內戰。舉凡戰爭肯定都會有人死亡。押沙龍的軍隊死了兩萬人，而他自己也因騎騾子逃跑時，他的頭髮被纏在 橡樹枝上不能脫身而被大衛的軍隊發現去報告了將軍約押，因此約押違背 了大衛的命令趕去將他殺死，把他的屍體丟在一個大坑裏。當大衛知道那 背叛的兒子押沙龍死了，他悲痛得當眾大聲哀哭。為何此時他會哭呢?

戰爭勝利了，那追殺他大逆不道的兒子已經死了，豈不值得安慰嗎? 原來 大衛發現他還是愛押沙龍的，他為父的心也覺得對押沙龍有所虧欠，可是 遺憾的是，他對兒子的愛似乎來得太遲了。在33節裏說： 王悲慟得全身 發抖就上城樓去哀哭。他一面走一面這樣說： [我兒押沙龍阿! 我兒，我兒 押沙龍阿! 但願我替你死。押沙龍阿! 我兒，我兒阿!]。大衛的悲痛欲絕 反映了他對押沙龍的愛，可是這是個遲來的父愛。這個悲劇發生的原因 要追溯到13-14章。

在十年前，押沙龍因暗嫩姦污了他的妹妹他瑪，而父親 大衛並未採取任何行動，因此，押沙龍為了替妹妹他瑪復仇殺了暗嫩，然後 逃亡到基述。三年後，元帥約押把他帶回到耶路撒冷，可是大衛拒絕見 押沙龍，他以冷酷的語調對約押說： 叫他回自己家裡去，不要見我的面]。押沙龍住在耶路撒冷足足兩年未見到王的面。兩年後，押沙龍終於可以來 到大衛的面前。當他俯伏在大衛面前，謙恭卑屈的晉見大衛時，王就與他 親嘴，但並未與他說話以彌補過去的裂痕。大衛堅持他做王的角色，他 沒有以一個父親的胸懷來對待這個需要愛，需要赦免的兒子。因此押沙龍 也不再留戀這個父親。他用了四年的時間，處心積慮的部署背叛大衛。

18章，內戰平息了，押沙龍戰死了，背叛結束了，但是當大衛聽見押沙龍 戰死了，他才情不自禁的高呼[我兒押沙龍，我兒押沙龍]。雖然一個做為 父親的心表現出來了，可是已經太遲了，押沙龍再也不會聽見父親對他這 樣親切的呼喚了。如果在十年前大衛就開始以父親的心去接受押沙龍，忍耐對他的不滿，安慰他，也安慰他瑪，讓押沙龍感受到他是一個王，也 是一個有愛的父親，那麼也就不會有這個可悲的結局了。

其實，大衛對押沙龍的愛不是在聽到他的死訊後才流露的，而是在他的 軍隊出戰前，他就當眾吩咐他的三個將領說： [ 為我的緣故，你們要寬待那 年輕人押沙龍，不要殺他] V5。似乎在那個時刻大衛的心裏就開始明白了，押沙龍並不是他的敵人，而只是一個不太懂事的少年人。在他心中開始帶着一種憐恤的眼光看他的兒子，縱然他背叛國家，王也是應該寬待他。但是約押違背了大衛的命令，他認為大衛的吩咐是錯誤的，是婦人之仁，他那種遲來的愛，只會有損國家的安全。也可能在約押心目中，認為大衛已經不能作出英明的決定，他不適合作王。事實如此，在19：5-7，當大衛只顧為押沙龍哀哭，而沒有獎賞為他賣命的軍士時，約押發火痛罵大衛，並且威脅要帶動全軍離開他。的確，許多時候，遲來的愛不但沒有益處，反而會誤事。

我們與家人，朋友之間是否也有像大衛和押沙龍之間的情形呢? 我們對 他們的愛是否表達得不夠呢? 是否曾經有誤會，爭吵而我們卻被許多歷史 的包袱，身份，面子，尊嚴所壓制，而忽略了在他們內心痛苦的時候，加以 適當親切的安慰呢?。盼望神幫助我們，現在就開始把握機會表達我們的 愛，不要等待，免得太遲。如果你覺得內心沒有愛，向神祈求吧! 因為神 就是愛，祂是愛的源頭，是祂先愛我們，我們才懂得去愛我們周圍的人。

大衛對押沙龍的愛，是遲來的愛。不過，總比沒有愛來得好。讓我們從他的身上來學習兩個功課：

(一) 把握痛苦：

在痛苦中學習去愛，大衛能夠醒悟，放下王的角色，不再堅持，是因為兒子的追殺，痛定思痛，才勇敢的面對自己的感覺與錯失，轉而讓心中做父親的愛湧流出來。

(二) 哭有時，停止哭也有時：

大衛哭得很傷心，但是後來他停止了哭泣，理智的來處理押沙龍之死。並且接受了約押的責備，也沒有追討約押違背 命令，妄自殺害押沙龍的罪。也許大衛很清楚他需要約押，因為約押控制了軍隊。同時大衛心裏也明白，他是不可能把押沙龍留下的，既然過去 他不能以押沙龍殺暗嫩為無罪，現在他更不可能不以押沙龍的背叛為死罪。倘若他寬恕了押沙龍，就會使國法大亂。所以他只能理智的接受約押的行動。

結語：

願神幫助我們放下我們的堅持，面子，不正確的情緒和看法。讓我們不會有遲來的愛。我們需要把握時機，對我們的家人，朋友，在適當的時候，表達我們真誠的愛與關懷。