引言：

人都有計謀，計謀成功與否，不是我們可以控制，乃是在神的手中。箴言16：9，人心謀算自己的道路，惟有耶和華指引他的腳步。

第二次世界大戰，盟軍費了大量人手，用了好幾個月的時間來做周詳的計劃，預定六月五日在諾曼底登陸，開始反攻德國。可是到了六月三日，暴風出現，不能登陸，整個計劃延後。後來，氣象預測天氣勉強轉好了一點，盟軍統帥艾森豪將軍逼迫下令六月六日行動。這是一個賭博，因為若不行動，反攻就必延後，並且要從新計劃，如果行動發生意外，盟軍就會損失慘重。軍事行動計劃能否成功，是在神掌控之下，現代如此，古代亦然。撒下十七章記載了亞希多弗的軍事計劃，卻被神給破壞了。

押沙龍背叛自己的父親大衛王，得到大衛的謀士亞希多弗的支持。此時大衛已經棄城逃亡。亞希多弗建議讓他親自帶領挑選的精兵，當夜就起身追趕大衛，趁他疲乏追上他，使他驚惶，當跟隨他的人逃跑後，就單殺大衛王一人。押沙龍和長老們都覺得這是個好計劃。的確，他計劃的軍事行動是先發制人，快，而且精準。亞希多弗並非與大衛有仇，要借此機會報復，他效忠押沙龍，乃是要藉着這次快而精確的軍事行動，使眾民都歸順他。他深入的了解普羅百姓的心裏，也掌握了他們的反應。雖然他曾經是大衛的謀士，是大衛所重用，信任的人，可是他對大衛沒有半點留戀，他只想除掉大衛，建立押沙龍為王，而達到自己的目的。可是神沒有讓他的計謀成功。神使用了戶篩的計劃，改變了押沙龍的心。

戶篩因為效忠大衛，願意為他做間諜。他知道自己不如亞希多弗的精明，不過他是一個演說家，很懂得說話。他有一個簡單清楚的目標：就是要使押沙龍不聽從亞希多弗的計謀。他的計謀強調三點。戶篩說：

(一)大衛和跟隨他的人當時的心理狀態是非常惱怒，警戒性甚強，並不是亞希多弗所認為的[疲乏手軟]，戰鬥力低沈。並且大衛是經驗豐富的軍人，他會躲藏，不與軍士同住宿。言下之意是說，亞希多弗很難能找到大衛而單殺他一人。

(二)戶篩說：你父親(強調大衛與押沙龍的關係)大衛不但是個英雄，戰士，更是個勇士。這使押沙龍對大衛產生畏懼，不夠勇氣當機立斷來求證誰的判斷是準確的。

(三)要押沙龍依賴{人多勢眾}，並由他率領，英武威風，把大衛和一切跟隨他的人剿滅。但是聚集多人卻需要時間，這正是戶篩的計謀重點。

他表面抬高押沙龍，使他意氣風發，其實是要給大衛時間重整軍力，與押沙龍打仗。在十六章已經表明，亞希多弗的計謀是準確的，如同人求問神。可是因為押沙龍喜歡開會，喜歡Second opinion，所以被戶篩誤導，而最後失敗死亡。押沙龍聽戶篩的意見，而且心被打動，認為是更好的計謀，原因何在?作者說，因為神定意破壞亞希多弗的良策，為要降禍給押沙龍。

神掌控人的心，也掌控人的計謀成功與否。所以我們要禱告，求神賜智慧，我們需要神，更要倚靠神。雖然押沙龍和以色列眾人都好像贊成戶篩的計謀，但是戶篩仍然不敢掉以輕心，他不能肯定押沙龍是否會改變主意，所以他連忙通知大祭司撒督和亞比亞他，請他們立刻去報告大衛，要他當夜就要過約旦河，免得遇到危險。可見戶篩不但是一個演說家，也是一個非常小心的人。

祭司趕去報告大衛，大衛和跟隨他的人連夜過了約旦河，去到了安全的境界。亞希多弗看到大勢已去，押沙龍是會敗亡的，知道自己跟錯了人，當大衛回來的時候，會刑罰他背叛，因此他先自行了斷，自盡了。有些時候，人的聰明反而會變成了自己的網羅，亞希多弗就是一個例子。人的一切都在神的手中，我們都是有限的。

結語：

人都會有計謀，計謀成功與否，不是我們可以控制，乃是在神手中。神掌管一切，包括人的心。因此，我們需要謙卑的尋求神，倚靠神。我們可以開會，尋求意見，但是要了解現實，了解自己的弱點，也要了解人和人性的復雜。不要為利益而出賣朋友。神在監察。我們把一切交託，仰望神賜智慧，憐憫。