沈牧師靈修分享：馬可福音（33）13：24-37

沈牧師靈修分享：馬可福音（33）13：24-37 主再來、要保持警醒

經文：

24「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，
25眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
26那時，他們（馬太二十四章三十節是地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀，駕雲降臨。
27他要差遣天使，把他的選民，從四方（方：原文是風），從地極直到天邊，都招聚了來。」
28「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
29這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子（人子：或譯　神的國）近了，正在門口了。
30我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
31天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
32「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。
33你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。
34這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。
35所以，你們要警醒；因為你們不知道家主甚麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨；
36恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。
37我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」

靈修：

第一段： 24-31節， 耶穌談祂再來的事

1. 24-26節，末日的事。這三節經文說的應當是末日的事，不應當只被看成是耶路撒冷淪陷的象徵性預言。在大災難之後，宇宙萬象會有大變動。人類罪的困境既然影響到整個受造的宇宙（參羅馬書第八章），所以當人類在末日改變之時，宇宙也跟著改變，是可以說得通的。在這些宇宙萬象的改變之後，地上萬族都會看見我們的主駕雲降臨。主再來不會被誤解，沒有人會再懷疑主的身份。主再來，不再會是一個謙卑（世人看為低微）的木匠，而是帶著大能力、大榮耀的神的兒子。

2. 27節，從四方招聚選民。這一節經文相等於保羅在哥林多前書所說的「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（林前15:52）, 以及在帖撒羅尼迦前書所說的「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4:16-17）。因此，在末日招聚選民之時，會有號筒響，有天使呼叫的聲音，招聚選民的方式是被提到雲裡，在空中與主相遇。.

「從四方，從地極直到天邊」意思是從世界每個角落。選民來自各地，因為末日之時，福音已經傳到世界上的每個語言民族（亦即萬民）。

3. 29節，「你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了」的「這些事」不是指24-25節宇宙萬象的大變動，而是指13:5-23的預兆。

4. 30-31節，「這世代還沒有過去」的「這世代」有兩個意思。一個是指和耶穌同一個世代的人，另一個是指猶太人。如果兩個意思都對，那麼耶穌的預言就可能是，同時指向耶路撒冷被毀和末日這兩件事。因此，「這些事都要成就」是指耶穌同代的人，有些會看見耶路撒冷被毀。此外，猶太人會被保守直到主再來，他們也要見證末日所發生的事。然而最自然的解釋是，「世代」是指與耶穌、門徒同一個時代的人。而「這些事」應該主要是指「聖殿被毀」的事情。

第二段：32-37節，要保持警醒

「警醒」這個詞在這一段六節經文裡面，出現了四次，因此可以說「信徒當保持警醒」乃是整個第13章的主題之一。

5. 32-33節，「但那日子，那時辰，子也不知道，惟有父知道。」。有人會覺得奇怪，既然是三位一體，父與子原為一，為什麼末日的時間只有父神知道，聖子耶穌不知道？須知，當耶穌取了人的樣式之時，祂雖然對許多事情有預知的能力，但祂也自動放棄神無限的「無所不知」，末日的時間就是其中之一。在地上，耶穌降服於父神的旨意之下。重點不在於耶穌不知道，重點乃是沒有人知道。

沒有人可以用聖經或科學來預測主再來的確切日子。耶穌教導我們要預備自己等候主再來，而不是花時間去猜測主再來的確切日子。主的僕人更當如此。

6. 34-37節，我們要警醒什麼呢？一方面要注意避免受假教師教導的影響，另一方面在勤做主工的同時，要抱著期待的心盼望主再來。我們每個信徒都要問自己：我是否存有警醒的態度來面對每一天的生活？

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詩歌: 祢的話
詞：葉薇心
曲：祁少麟
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