沈牧師靈修分享/石穆恩弟兄選曲
靈修：出埃及記第22章 財產之保護與社會責任
A. 財產之保護（1-15 節）
1.2-3節，賊半夜進入別人家門，是明知可能有人在家的行為。因此可以假設，這個入侵者若被發現，已準備用暴力相向，甚至殺死家主。特別是在黑夜裡，看不清楚入侵者究竟有沒有武器，是否有殺人的動機。若是在白天，一般家主應該不在家，特別是沒有帶武器的入侵者，應該被假設沒有殺人的動機。
以色列人Talmud發展出一條猶太法理的準則：假如有人要來殺你，你要先下手為強。
2. 8節 若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。
這節經文原來的意思是「那家主就必在代表神的審判官面前發誓」
在古代以色列，無法弄清的案件，在神面前發誓就足夠作為無罪的證據。
這與台灣有些人，會在廟前面砍雞頭，來作為自己清白的證明，有幾分類似之處。不同的是以色列人發誓的對象乃是真神，這當然是建立在對神的敬畏之上。這與今天美國按著聖經宣示就職，也是同樣道理。只是今天的政客，心中究竟有沒有神，就難以判定了。
B. 社會責任（16-31節）
1. 21-27節， 人的責任
舊約聖經對於被欺壓者或不幸的人，表示同情和關懷，這是古代世界中少見的事。
21節特別提到，不可虧負寄居的，也不可欺壓他，因為你們在埃及地也做過寄居的。
在加州我們會面臨很多非法移民者。在法律的層面，這些非法移民者，固然要受到法律的管轄，但從宗教和人道的立場來看，我們也不應該對非法移民者太過苛刻，甚至沒有人道的基本照顧。這個做法是不符合聖經的。
詩歌：盡情地微笑
詞:曾祥怡
曲:游智婷
©️ 2021 Stream of Praise Music / BMI. CCLI: 7176515
https://youtu.be/Dnk1Mm2gXeM
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沈牧師靈修分享/石穆恩弟兄選曲
靈修：出埃及記第23章 公義與恩典之律
A. 公義之例（1-9節）
1. 2節，「不可隨眾行惡」
群眾的意見不見得總是對的。但人的習性往往是跟著主流走。這就是為什麼在教會裡面，屬靈的事情不可以用表決的方式來決定。要禱告、要聽神的聲音，求神帶領。
2. 4-5節，如何對待你的仇敵。
這裡指的是個人的仇敵，不是國家的敵人。
神要我們正確對待仇人的牲畜。如果我們對牲畜都要如此，更何況仇人的親朋好友。
B. 安息年、安息日和節期（10-19節）
1. 12節，第七日安息日，牲畜要歇息(rest),但人要舒暢（refreshed)。
表示人在安息日不只需要休息，更是需要靈裡的復興。十誡第四誡的安息日，不僅需要休息，而且要分別為聖。
因為守安息日既是倫理道德的要求，也是禮儀的要求，所以第12節就是從道德律到禮儀律的過渡經文。12節之前是道德律，之後是禮儀律。
C. 應許在往迦南途中必得引領（20-33節）
1. 22節，「你若實在聽從祂的話，照著我一切所說的去行，我就向你的仇敵作仇敵，向你的敵人作敵人。」
神對以色列的保護是有條件的。以色列民必須聽從神的話。以色列極端主義者，主張神會無條件的保護以色列。這從來不是聖經上的教導。更進一步地說，神並不是為以色列爭戰，而是為那些願意順服祂旨意的人爭戰。神的爭戰是道德的爭戰，而不是專為某一個民族的爭戰。
2. 23節，「我必將他們剪除」。很多人誤會，以為神要把每一個迦南人都殺死。30節說「我要漸漸的將他們從你面前攆出去」 可以說明所謂的「剪除」是什麼意思。
求赐下祢的公義
词/曲:Anya Poberejny
我心旋律
https://youtu.be/QaWD3QzuV-Y
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沈牧師靈修分享/石穆恩弟兄選曲
靈修：出埃及記第24章 立約
A. 百姓的承諾（1-11節）
1. 1節，「上到我這裡來」的「上到」（come up), 重複出現在第2節、12節。（重複用語）。這個字常常代表，上去做一些聖潔的事的行動。
2. 3節及7節，「耶和華所吩咐的，我們都必遵行」。和合本翻譯兩句話一模一樣。而英文翻譯，這兩句稍有不同，第3節應該翻譯成我們都必行，第7節是，我們都必行而且順服（obey)。第7節原來的意思是「我們都必行而且聽見」。聽見有「明白」的意思。很多時候，是行動在前，明白在後，特別是宗教上的禮儀。譬如守聖餐，如果不明白聖餐的意義，守聖餐行動就沒有意思。
人生很多時候也是如此。行動帶來理解。我在台灣生長，從來不知道「凍」是什麼意思，直到冬天到了中國北方，自己受凍了才真正明白，凍和冷是不一樣的。如果沒有經歷過神的愛，就無法真正理解神的愛究竟是什麼意思。
3. 8節，「這是立約的血」預表耶穌基督為我們流血立新約。（參考彼得前書一章二節）
B. 神在西乃山上顯現作為承諾（12-18節）
1. 14-18節，領袖要擁抱群眾，更要分別時間，單獨親近神，見異象，得啟示，方能高瞻遠矚。
2.神常呼召人上山，親近神的榮耀。這個人的經歷，使人靈性提升。更是神給人極大的恩寵，與主同在，好的無比。
二家的弟兄姐妹們，建議你們要學會與神獨處。
詩歌：親近神
天韻合唱團
雅各書四:6-8;詩篇三十四:18
經文摘編:葉薇心 作曲:溫克強
https://youtu.be/q9vH4UxLeis
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沈牧師靈修分享/石穆恩弟兄選曲
靈修：出埃及記25:1-22 為會幕奉獻、約櫃
1. 2節，為了建造聖所，甘心樂意把自己所擁有的獻給神。其實這些材料也是神應許他們從埃及人手中拿過來的。我們今天奉獻給神的，豈不也是神先給了我們的嗎？
我們的事奉和奉獻，必須出自甘心樂意，而不是出自於責任感，這是聖經一貫的原則（參彼得前書5:2）。
甘心樂意這個詞的直接翻譯就是「出於內心催逼」。
2. 出埃及記中一共有四個詞，用來描述耶和華要摩西所要建造的建築：
（1）帳幕（或帳棚）：帳幕是移動的，象徵地上移動的聖所，是天上聖所真帳幕的影子。
（2）居所：會幕是神在人間暫時的居所。
（3）8節，聖所：聖的基本意義，是「分別」，說明這建築是分別為聖給神的。
（4）會幕：是神與祂的僕人相會的帳幕，啟示的所在，這是會幕最重要的功能（出二十九42）。
3. 17節，施恩座又可譯作贖罪座，每年贖罪日，大祭司要進到至聖所中，在約櫃前行贖罪禮（利十六15-16）。
約櫃上有象徵贖罪及愛的施恩座，約櫃內有象徵律法及公義真理的法版。恩典與真理並存。
約翰福音一章14節說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」「住」這個字就是會幕的動詞。耶穌基督就是施恩寶座與法版精神的同時實現。基督徒仰望神，同樣的要一眼看法版，一眼看施恩座。過分講神的愛，就忽略了敬畏神。過分講規條，就忽略了神的愛。
詩歌：稱颂公義主
北京尼希米音乐事工
曲:唐海音
词:唐海音,何其锐
编曲:黄欣儀
https://youtu.be/qjIGbZBbr3M
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