沈牧師靈修分享：提摩太前書（3）2:1-15

沈牧師靈修分享：提摩太前書（3）2:1-15 要為萬人禱告
經文：

1我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；
2為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。
3這是好的，在　神我們救主面前可蒙悅納。
4他願意萬人得救，明白真道。
5因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；
6他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。
7我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。
8我願男人無忿怒，無爭論（或譯：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告；
9又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，
10只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜。
11女人要沉靜學道，一味地順服。
12我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。
13因為先造的是亞當，後造的是夏娃，
14且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
15然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。

靈修：

1. 1-2節，「1我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。」

新譯本譯為「因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。」

新譯本在1節的開始處，有「因此」的字，可見與第一章最後保羅命令提摩太打那美好的仗（即與假教師的衝突）有關。保羅一方面要提摩太提防教會中錯誤的教義，一方面卻要提摩太為他們禱告。

我們怎麼可以這樣理解呢？因為保羅在為萬人（即所有人）禱告之後，特別提出要為「君王和一切有權位的」禱告，而假教師與這個教導的關聯，乃是假教師也是教會中有權位的人。

另外一個可能的解釋是這群假教師鼓吹反政府、反君王，所以保羅特意做出這個教導。

當時羅馬尼祿皇帝當政。保羅在寫這封信的時候，逼迫越來越厲害。但保羅卻鼓勵信徒要支持政府以及在上掌權者。（參羅馬書13:1-6）。為羅馬執政者的得救禱告，（也為羅馬政府回到過去不干涉基督教的政策禱告）， 可能可以幫助緩解緊張的情況。

對我們而言，不論是否處在基督教遭受迫害的國家，也應當常常為執政掌權者禱告， 因為政府每天的決定會影響到國家的政策、國家的未來，甚至國家的道德。不斷地禱告乃是對付撒旦一個非常有力的武器。

2. 3-4節，「3這是好的，在　神我們救主面前可蒙悅納。4他願意萬人得救，明白真道。」

「這是好的」，指為在上掌權者（包括假教師）禱告，是好的。
「他願意萬人得救，明白真道。」的萬人包括在上掌權者及被驅逐出教會的假教師。(參提前1:20)

3. 5-6節，「5因為只有一位　神，在　神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；6他捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」

這兩節經文指出福音的三個基本真理：
1） 只有一位神：這與希臘羅馬及其他多神論的民族的信仰相反。
2） 只有一位中保耶穌：猶太教相信摩西是神和人之間的中保。以弗所的猶太人以及諾斯底主義者相信天使是中保。
3） 他捨自己作萬人的贖價：神差遣祂的兒子耶穌成了最終的贖罪祭，用祂自己的寶血為所有人的罪付上贖價。

4. 8節，「我願男人無忿怒，無爭論（或譯：疑惑），舉起聖潔的手，隨處禱告；」

舉手禱告是舊約時代及初期教會禱告的習慣，代表渴望神的祝福，以及禱告者謙卑的態度。

但本節的「無忿怒，無爭論」卻是用來形容「聖潔的手」及禱告時的屬靈狀況。換句話說，以弗所教會的弟兄在禱告時，彼此之間還有忿怒爭論， 所以他們的手須要被聖潔。


5. 9-10節，「又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾，10只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜。」

保羅所說的「編髮、黃金、珍珠，和貴價的衣裳」乃是指超過當時一般婦女的裝扮，而其目的又不只是單純的打扮而已。

「只要有善行，這才與自稱是敬　神的女人相宜」：這句話的解讀需要理解保羅當時的背景。那時的女性，處於社會的低下地位。教會解放了婦女，但有些婦女在打扮上，就可能走過了頭。姊妹們想要讓自己看起來美好，並不是問題。但我們要知道，真正的美麗乃是從內心開始。重點是她自己的動機。我個人認為，只要打扮的動機不是單純為了引人注意，姊妹們可以適度地把自己打扮起來。

6. 11-12節，「11女人要沉靜學道，一味地順服。12我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。」

教會解放了婦女之後，有些婦女雖然沒有足夠的聖經知識，但可能因為受到假教師的影響，就在聚會中高談闊論，挑戰教會中男性領袖的權柄。而保羅之所以說「不許女人講道」，應當是將就當時以弗所教會的情況而提出的教導。但這個教導是否適用在今天，則不好輕易下斷語。在評論各個教會的做法之時，也不可忘記教會傳統的重要性。

7. 13-14節，「13因為先造的是亞當，後造的是夏娃，14且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。」

「因為先造的是亞當，後造的是夏娃」指神造夏娃，不是要她來管轄亞當。
有人認為保羅在這裡乃是用創造的次序，來反駁假教師認為夏娃優於亞當的說法。

8. 15節，「然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救」

「就必在生產上得救」指女人的生兒育女時可以免去或減少懷胎的苦楚。（參創3:16）這是一個帶有條件的應許。

國語錄音
https://drive.google.com/file/d/1lhJCmAv7-WxNN4FcINpEV2h0PGunHvIW/view?usp=drive_link

粵語錄音
https://drive.google.com/file/d/1ZkYlvkhB19sB9lO0luxyiSBjLFWXwCD1/view?usp=drive_link

詩歌: 主替我捨身 Jesus Paid it All
詞: Elvina M. Hall
曲: John T. Grape
台大合唱團
https://youtu.be/2JaklmszJSA