沈牧師靈修分享：使徒行傳 (23) 11: 1-30

沈牧師靈修分享：使徒行傳 (23) 11: 1-30 彼得向耶路撒冷教會報告、安提阿的教會

經文：

1使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了　神的道。
2及至彼得上了耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：
3「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」
4彼得就開口把這事挨次給他們講解說：
5「我在約帕城裡禱告的時候，魂遊象外，看見異象，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，從天縋下，直來到我跟前。
6我定睛觀看，見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲，並天上的飛鳥。
7我且聽見有聲音向我說：『彼得，起來，宰了吃！』
8我說：『主啊，這是不可的！凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』
9第二次，有聲音從天上說：『神所潔淨的，你不可當作俗物。』
10這樣一連三次，就都收回天上去了。
11正當那時，有三個人站在我們所住的房門前，是從凱撒利亞差來見我的。
12聖靈吩咐我和他們同去，不要疑惑（或譯：不要分別等類）。同著我去的，還有這六位弟兄，我們都進了那人的家。
13那人就告訴我們，他如何看見一位天使站在他屋裡，說：『你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，
14他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。』
15我一開講，聖靈便降在他們身上，正像當初降在我們身上一樣。
16我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』
17　神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻　神呢？」
18眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與　神，說：「這樣看來，　神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」
19那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。
20但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。
21主與他們同在，信而歸主的人就很多了。
22這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。
23他到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。
24這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。
25他又往大數去找掃羅，
26找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。
27當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。
28內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到克勞第年間果然有了。）
29於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。
30他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

靈修：

第一段： 彼得向耶路撒冷教會報告（1-18節）

1. 3節， 猶太基督徒批評彼得「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」。
為什麼猶太基督徒對吃飯的反應這麼強烈呢？那是由於大多數的猶太基督徒認為神的救恩只給猶太人，因為神把祂的律法頒佈給猶太人（參出埃及記19-20章）。耶路撒冷的一部分猶太人，相信外邦人可以得救， 但他們要先歸化為猶太人，才能成為基督徒。歸化成猶太人的方式乃是守猶太的律法和傳統（包括割禮等）。進到外邦人的家，和外邦人一起吃飯，這兩件事都冒犯了那些所謂的「虔誠猶太人」。 這些人時時擔心意外打破飲食條例，所以絕不和外邦人吃飯。

2. 16節， 「我就想起主的話說：『約翰是用水施洗，但你們要受聖靈的洗。』」。耶穌這句話記載在徒1:5, 是耶穌升天前所說的話。在去哥尼流家之前，我們相信彼得和其他的門徒，一定是認為主耶穌的「你們要受聖靈的洗」這句話是針對猶太信徒說的。但彼得親眼目睹，聖靈也降臨在外邦人信徒身上之後，這才明白耶穌的話適用的範圍遠超過他的理解。

3. 18節， 「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與　神，說：『這樣看來，　神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。』」。
這是初期教會的轉折點。人的慣性本來就很難改變， 特別是幾千年的傳統。接受異族異類成為主內弟兄姊妹，須要克服的慣性就更加不可想像。但是聖靈在中間做工，在神沒有難成的事。今天的基督徒也同樣面臨政治理念不同、文化背景不同、甚至種族不同的基督徒，求神讓我們也能像初期教會的猶太基督徒一般，接納不同的人。

第二段： 安提阿的教會（19-30節）

4. 19節， 「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿」。基督徒遭患難，反而使福音傳到各地。神的作為，令人驚嘆。敘利亞的安提阿在耶路撒冷北邊，相距300哩，是羅馬帝國第三大城，有50萬人口。安提阿教會被神大大使用， 竟然改變了整個羅馬帝國、也改變了世界。

5. 25節， 巴拿巴「又往大數去找掃羅」。掃羅因為在耶路撒冷時，「奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。」他就被送回老家大數。（參徒9:29-30）。他在那裡待了幾年，直到巴拿巴把他找出來，幫忙教導安提阿的信徒。

6. 27節，「當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。」初期教會的時代， 教會有先知。因此保羅在哥林多前書12:28, 把先知列成第二個恩賜，僅次於使徒。先知的功能是預言（如28節所說），及藉傳講神的話來勸勉、鼓勵、加強神的子民。今天，大多數教會相信先知的職分已經沒有了， 但先知講道的功能仍然繼續。

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詩歌: 靈友歌
词: Charles Wesley
曲: Simeon B. Marsh
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