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基督二家以斯帖記查經（組員版）
第八課紀念與慶祝
（九章20 至十章3節）
末底改和以斯帖立普珥日為永例
猶大人與後裔應承紀念神的拯救
前言：
以斯帖和末底改所設的普珥節，是律法以外的，所以它不是預表基督，而是紀念性的傳統。人是健忘的，需要定時的提醒。神在普珥日使以色列人轉危為安，反敗為勝，拯救猶大人脫離了哈曼的陰謀。猶太人慶祝它，是為了紀念神的拯救。他們用一些實際行動來紀念神的恩典（九22）。我們若除掉普珥日的歷史因素，可以說今日信徒當紀念的是神各樣的恩典，包括最大的恩典就是藉耶穌基督得着救恩。我們可以學習猶大人，以實際行動來慶祝和紀念傳統的節日。至於以活動內容，就要看個人或集體所處的時代和環境而定。
經文主題：末底改和以斯帖立普珥日為永例，囑咐猶大人設筵歡樂，彼此餽送食物，賙濟窮人，以紀念神的拯救。
今日主題：信徒當以實際行動，來紀念神的恩典。
破冰問題：你曾遇見一些人在生活中幫助過你，有時甚至是助你度過一些難關嗎？之後你怎樣對他表達你的謝意？
經文分段：
一、末底改定以亞達月的十四、十五日為普珥日（九20-22）
二、猶大人答應守普珥日為永例（九23-28）
三、以斯帖以全權寫第二封信，堅立普珥日為永例（九29-32）
四、末底改任宰相為猶大人謀福利（十1-3）
背景資料：
1. 猶太人的節日：按摩西律法，以色列人慶祝七個「耶和華的節期」，就是逾越節、無酵節、初熟節、五旬節、吹角節、贖罪日和住棚節（利廿三章）。以色列人被擄後，又設立了普珥日和修殿節（約十22）。它們在摩西律法之外，屬於紀念性的傳統。猶太人至今仍然守這些節日，包括普珥日。
2. 新約和傳統節日：新約教導「耶和華的節期」預表基督（西二16-17）。如今基督已來到，就不需要守這些節日了。主耶穌受死前親自設立聖餐，要我們記念祂（林前十一23-26）。聖餐是新約裡唯一有紀念性的禮儀。今日基督徒慶祝的節日，如聖誕節和復活節等，都屬於教會傳統。
觀察與解釋：
一、末底改定以亞達月的十四、十五日為普珥日（九20-22）
20末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，21囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，22以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。
1. 九章21-22節，末底改要求猶大人如何慶祝普珥日？
二、猶大人答應守普珥日為永例（九23-28）
23於是，猶大人按着末底改所寫與他們的信，應承照初次所守的守為永例；24 是因猶大人的仇敵亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀殺害猶大人，掣普珥，就是掣籤，為要殺盡滅絕他們；25這事報告於王，王便降旨使哈曼謀害猶大人的惡事歸到他自己的頭上，並吩咐把他和他的眾子都掛在木架上。26照着普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，27就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。28 各省各城、家家戶戶、世世代代紀念遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。
2. 九章23-28節，a) 猶大人應承如何守普珥日？b)他們為什麼應承守普珥日？
2.
三、以斯帖以全權寫第二封信，堅立普珥日為永例（九29-32）
29亞比孩的女兒─王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，30用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，31勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。32以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
3. 九章29節，a)末底改和以斯帖為什麼要設立普珥日？b)為什麼他們要發第二封信？
三、末底改任宰相為猶大人謀福利（十1-3）
1亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。2他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在瑪代和波斯王的歷史上嗎？3猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。
4. 十章1節，a)「亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢」是什麼意思？b)在全書的最後，作者寫這句話，可能有什麼提醒？
總結：
應用問題：
1. 我們如何慶祝節日，顯出我們的價值觀。請問你如何慶祝節日呢？有什麼理由使你這樣做呢？你對基督徒慶祝感恩節與聖誕節、甚至中國新年，這些都不在聖經上面，你有什麼看法？
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